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　　胡人騎獅！拴馬樁的傳統(tǒng)造型中保留了許多少數(shù)民族形象的人物，尤其在陜北高原的民間數(shù)量猶多。陜西關(guān)中在歷史上戰(zhàn)亂頗繁，幾經(jīng)動(dòng)蕩分合，各民族的大融合歷程漫長(zhǎng)而復(fù)雜。晉唐之間氐、鮮卑、突厥各族與“王化之地”的漢族，經(jīng)過(guò)遷徙、雜居、通婚，由游牧生活改進(jìn)為農(nóng)業(yè)定居生活，接受以儒家思想為主體的漢文化，改用漢姓，逐漸混血同化。金元二朝統(tǒng)治關(guān)中達(dá)240多年。蕃、女真、蒙古、色目（包括畏兀爾人）多與當(dāng)?shù)貪h民融合。在漢化歷史長(zhǎng)久，群居相對(duì)集中的渭北農(nóng)村，儒雅禮讓的民風(fēng)中蘊(yùn)涵著勇敢、質(zhì)直、粗獷、渾樸的氣質(zhì)?？棠?、鑄金雕石制作偶像的胡俗遺風(fēng)，被民間雕工以胡人形象反復(fù)重視于石樁，正是這種“集體無(wú)意識(shí)”的藝術(shù)行為，是草原與麥粟兩種文化生命力同化的必然。世代生息在關(guān)中的人，誰(shuí)也說(shuō)不清自己祖先的族屬，誰(shuí)也不敢說(shuō)自己是純種漢人。血緣和地緣關(guān)系構(gòu)筑的歷史命運(yùn)，在胡人造像的石樁上，傳遞出蒼涼、神秘、野性的生命信息，同時(shí)洋溢著農(nóng)耕生活的祥和與溫馨。